Liste de références sur l'inexistence historique de Jésus

Voici une liste non-exhaustives de publications qui estiment l'existence historique de Jésus improbable ou mensongère : - Wells, G. A. (1975). Did Jesus Exist? London: Pemberton Books. Dans cet ouvrage, G. A. Wells soutient que Jésus n'a jamais existé et que les récits du Nouveau Testament sont basés sur des légendes et des mythes.¹

• Doherty, Earl. (1999). The Jesus Puzzle: Did Christianity Begin with a Mythical Christ? Challenging the Existence of an Historical Jesus. Ottawa: Age of Reason Publications. Earl Doherty remet en question l'existence historique de Jésus et propose que le christianisme ait commencé avec un Christ mythique.²
• Price, Robert M. (2000). Deconstructing Jesus. Amherst, NY: Prometheus Books. Robert M. Price examine les preuves de l'existence de Jésus et conclut qu'il est plus probable que Jésus soit un personnage mythique plutôt qu'historique.³
• Carrier, Richard. (2014). On the Historicity of Jesus: Why We Might Have Reason for Doubt. Sheffield: Sheffield Phoenix Press. Dans cet ouvrage, Richard Carrier utilise la méthodologie bayésienne pour évaluer la probabilité que Jésus ait existé et conclut qu'il est plus probable que Jésus soit un personnage mythique.⁴
• Thompson, Thomas L., et Verenna, Thomas S. (Eds.). (2012). Is This Not the Carpenter? The Question of the Historicity of the Figure of Jesus. Sheffield: Equinox Publishing. Cet ouvrage collectif explore les preuves et les arguments concernant l'existence historique de Jésus et présente diverses perspectives sur la question.⁵
• Charles-François Dupuis (1795). "Origine de tous les cultes, ou la Réligion universelle". Dupuis soutient que les religions du monde sont basées sur un système universel d'astrologie et que les récits religieux, y compris celui de Jésus, sont des allégories solaires.⁶
• Constantin-François Volney (1791). "Les Ruines, ou méditations sur les révolutions des empires". Volney considère que Jésus est un personnage fictif, basé sur des mythes solaires et des figures historiques, notamment des chefs révolutionnaires juifs.⁷
• Bruno Bauer (1841-1843). "Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker" (Critique de l'histoire évangélique des synoptiques). Bauer argue que les récits évangéliques sont des créations littéraires et que l'existence historique de Jésus est non seulement non prouvée, mais aussi peu probable.⁸
• Arthur Drews (1909). "Die Christusmythe" (Le mythe du Christ). Drews soutient que Jésus est un personnage mythique, basé sur des figures solaires et des dieux païens.⁹
• Georges Ory (1968). "Jésus-Christ et ses prêtres, ou les évangiles de l'an 2000". Ory soutient que les évangiles sont des textes tardifs et non fiables qui ne prouvent pas l'existence de Jésus.¹⁰
• Robert M. Price (2000). "Deconstructing Jesus". Price affirme que les sources sur Jésus sont contradictoires et que le personnage de Jésus est un amalgame de diverses figures mythiques.¹¹
• Richard Carrier (2014). "On the Historicity of Jesus: Why We Might Have Reason for Doubt". Carrier présente un argument bayésien pour l'inexistence de Jésus, suggérant que l'hypothèse mythiste est plus probable que l'hypothèse historique.¹²
• Thomas L. Thompson (2005). "The Messiah Myth: The Near Eastern Roots of Jesus and David". Thompson argue que les récits évangéliques sur Jésus sont des créations littéraires basées sur des mythes du Proche-Orient.¹³
• Earl Doherty (1999). "The Jesus Puzzle: Did Christianity Begin with a Mythical Christ?". Doherty soutient que les premiers chrétiens croyaient en un Jésus céleste, non terrestre, et que l'idée d'un Jésus historique est une invention ultérieure.¹⁴
• Tom Harpur (2004). "The Pagan Christ: Recovering the Lost Light". Harpur affirme que le christianisme est basé sur des mythes païens antérieurs et que le personnage historique de Jésus n'a probablement jamais existé.¹⁵
• Alvar Ellegård (1999). "Jesus - One Hundred Years Before Christ: A Study in Creative Mythology". Ellegård propose que les récits sur Jésus sont basés sur des légendes sur un chef spirituel du 1er siècle avant J.-C., combinées avec des mythes solaires.¹⁶
• Michael Martin (1991). "The Case Against Christianity". Martin soutient que les preuves de l'existence de Jésus sont insuffisantes et que le personnage historique de Jésus est hautement improbable.¹⁷
• G. A. Wells (1986). "Did Jesus Exist?". Wells affirme que l'existence de Jésus n'est pas prouvée et que les récits évangéliques sont des créations littéraires basées sur des mythes. ¹⁸
• David Fitzgerald (2010). "Nailed: Ten Christian Myths That Show Jesus Never Existed At All". Fitzgerald soutient que les récits sur Jésus sont basés sur des mythes et des légendes et que l'existence d'un Jésus historique est improbable.¹⁹